ĐIẾU VĂN TƯỞNG NIỆM

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Trong niềm kính tiếc vô hạn, hôm nay, trước Giác linh Hòa thượng Thượng Phước hạ Tú, pháp hiệu Thích Đắc Huyền, thế danh Trương Văn Tuấn, năm sinh 1948, đã viên tịch vào lúc:13 giờ 20 phút, ngày 10 tháng 7 năm 2026 (nhằm ngày 26 tháng 5 năm Bính Ngọ), trụ thế 79 năm, hạ lạp 59 năm, Chúng con đồng thành tâm dâng nén tâm hương, tưởng niệm và tri ân một bậc long tượng của Tông môn Thiền phái Trúc Lâm, một bậc chân tu đã hiến trọn cuộc đời cho Đạo pháp và Dân tộc.

 “LỜI TƯỞNG NIỆM VIẾNG TANG”

Nam mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

Kính bạch chư Tôn đức Hội đồng Chứng minh, Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Kính bạch chư Tôn đức Tăng già Hệ phái Khất sĩ.
Kính thưa toàn thể môn đồ pháp quyến cùng quý Phật tử hiện diện nơi linh đường.

Hôm nay, trong niềm tiếc thương vô hạn, chúng con Thừa lệnh HT Trưởng Ban Tông môn, đại diện cho Thiền phái Trúc Lâm thành kính vân tập trước Giác linh đài của:

Trưởng lão Hòa thượng Thượng  Giác hạ Tường,
Ủy viên Ban Thường trực Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam,
Chứng minh Đạo sư Hệ phái Khất sĩ.

THĂM THẦY – TRI ÂN ÂN SƯ, TIẾP NỐI ĐẠO MẠCH

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Ngưỡng bái mong Tôn đức trưởng lão,

Kính thưa tôn giáo Tăng Ni cùng quý!

Hôm nay, chúng ta có duyên lành được trở về thăm viếng, chăm sóc sức khỏe các bậc trưởng thành tôn giáo tôn sùng, những vị đã và đang bảo vệ những tinh thần vô địch trong Hội đồng Chứng minh, Hội đồng Trị sự Trung Quốc Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

ĐIẾU VĂN

Tưởng niệm Giác linh Ni Thượng thượng Như Hạ Tịnh

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Kính bạch Chư tôn Trưởng lão Hòa thượng, Chư Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni;
Kính thưa vị tôn túc, môn đồ pháp quyến rũ cùng toàn thiện thiện nam tín nữ Phật tử.

Hôm nay, trong phút trang tử của Lễ tưởng niệm Giác linh, chúng ta đồng vân tập nơi đạo tràng thiên viện Linh Chiếu, nhất tâm trí nén tâm hương, chí thành tưởng niệm Giác linh Ni trưởng Thượng Như hạ Tịnh, thế danh Trần Thị Kim Hương, bậc Ni lưu phạm hạnh, long tượng môn học, cấp tử tử Như Lai đã là cho bảo Tam, cho thiên Trúc Lâm và cho sự dài của Ni bay.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       ​

                                                                                                                                                      Hội thảo ĐIỂN TỊCH PHẬT GIÁO VIỆT NAM:

VÀI SUY NGHĨ VỀ DỊCH THUẬT TÁC PHẨM THIỀN TÔNG VIỆT NAM

Phật giáo là một trong những thành tố quan trọng cấu thành diện mạo văn hóa và tư tưởng Việt Nam. Trong tiến trình lịch sử, Phật giáo không chỉ được lưu truyền qua tự

viện, nghi lễ và sinh hoạt tôn giáo, mà còn để lại một kho tàng văn bản Hán Nôm rất phong phú: kinh, luật, luận, ngữ lục, thiền sử, truyện ký, thi tập, văn tập, bia ký, minh văn, sắc phong, câu đối, hoành phi, mộc bản và nhiều loại văn bản khác.

Đặc biệt, từ thời Lý – Trần, bên cạnh kinh điển Phật giáo được truyền nhập, Việt Nam đã hình thành một dòng trước tác Phật giáo có giá trị riêng, tiêu biểu như Thiền uyển tập anh, Khóa hư lục, Thượng sĩ ngữ lục, Thiền tông bản hạnh, Tam tổ thực lục, Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh. Những tác phẩm này không chỉ là tư liệu của lịch sử Phật giáo, mà còn là chứng liệu quan trọng của lịch sử tư tưởng, văn học, ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam.

LỜI ĐẦU SÁCH

Trong kho tàng Hán Tạng, các tác phẩm Thiền tông giữ một vị trí đặc biệt bởi ngôn ngữ của chúng không chỉ mang tính triết lý mà còn phản ánh sinh hoạt, phương pháp giáo hóa và kinh nghiệm tu chứng của Thiền gia. Vì vậy, việc nghiên cứu và phiên dịch ngữ lục Thiền tông không thể chỉ dừng ở mặt chữ, mà cần nhận diện đúng loại hình ngôn ngữ và bối cảnh sử dụng của chúng.